Oque nos aprendemos

O trabalho sobre Candomblé, realizado pelos alunos Dalyan Alves, Lucas Moreira  e Rainara Silva, foi de extrema importância para o maior conhecimento sobre esse sincretismo religioso e cultural, instalado principalmente na Bahia.

O candomblé não é somente uma religião, mas um verdadeiro estilo de vida, formado por diversas influências, de uma nação, que apesar de todas as dificuldades conseguiu manter suas raízes de origem. Aqui também se pôde analisar a relação do candomblé com outras religiões e culturas.

Vídeo com as respostas das perguntas no post anterior

Quem respondeu as perguntas foi o participante do candomblé Moisés Ferreira Dos Santos do Estado da Bahia 

Perguntas

essas perguntas serão respondidas em um vídeo, entrevistando uma pessoa que participa do candomblé :

1. Quem é do candomblé acredita em deus ? 
2. Existe diferença de quem participa do candomblé e de quem não participa ?
3. No que se define o candomblé ?
4. Porque você escolheu essa religião ?
5. Você já foi vitima do preconceito por escolher essa religião ?
6. Porque na maioria dos rituais são usadas bebida alcoólicas ?
7. É verdade que cada enxu tem uma cor especifica ?
8. Assim como os seres humanos tem sua data lembrada ou seja aniversarios os seres imortais também tem ?
9. Pra que serve o sacrifico de animais ?
10. Porque fazer trabalho em encruzilhadas ?

Calendário de Obrigações a entidades e orixás

Obrigação Mensal do dia 7 para Pombagira e Exú 

Realizada todo dia 7 de cada mês, entregamos oferendas diretamente as Pombagiras e Exús. Todos os trabalhos precisam ser agendados com antecedência. Dia muito energético, para trabalhos amorosos, trabalhos de abertura financeira e profissional, trabalhos de magia branca para livrar de inimigos, rivais e dizer adeus a má sorte! .

Obrigação Anual para Oxóssi e a Linha dos Caboclos

Dia 20 de janeiro comemorado com muita festa. Participação aberta ao público com agendamento prévio onde são feitos trabalhos de cura, prosperidade, fartura, trabalhos para empresas prosperar, dentre outros. 

Obrigação Anual de Yemanjá  

02 de Fevereiro – Dia de Iemanjá. Aberta a participação pública gratuita com agendamento prévio para as oferendas no “Barco de Iemanjá”.  

Obrigação Anual de Ogum

23 de Abril – Dia de Ogum. Aberta a participação pública gratuita com agendamento prévio para as oferendas na “Feijoada de Ogum”.  

Obrigação Anual aos Pretos Velhos

13 de Maio – Homenageamos os Pretos Velhos sendo aberta a participação pública. Assim,  convidamos você para aumentar ainda mais nossa corrente de força.

Obrigação Anual para Exú 

13 de Junho –  No  “Dia de Santo Antônio”, considerado santo casamenteiro que chefia a falange de Exús e Pombagiras é o dia do ano mais propício a trabalhos de amarração amorosa, trabalhos para arrumar casamento, para engravidar, excelente também para trabalhos de ajuda financeira. Precisa de agendamento com muita antecedência.   

Obrigação Anual a Xangô

Entre os dias 24 e 29 de Junho – Orixá da justiça ligado pelo sincretismo religioso aos Santos Católicos “São João” e “São Pedro” comemorados em nossa casa entre os dias 24 e 29 de Junho. Ocasião importante para tratar de assuntos de família, heranças, separações e processos diversos na justiça. 

Obrigação Anual a Omulú-Obaluaiê

Agosto chega abençoado por Omulú-Obaluaiê, orixá ligado as doenças e assim como a suas curas, homenageado em 16 de agosto, dia de São Roque. 

Obrigação Anual a Oxumaré

Em 24 de Agosto, Dia de São Bartolomeu, homenageamos o orixá Oxumaré, ligado a riqueza e as transformações naturais, associado ao arco-íris e a cobra. 

Obrigação Anual para Cosme e Damião

27 de setembro é o dia de comemoração dos santos “Cosme e Damião” dia de Ibeiji, os Erês da Umbanda . Deve ser comemorado com muita festa, muitos doces, balas, pirulitos, bolos, , brinquedos. Dia de fazer pedidos especiais, pois os espíritos crianças que tem força especial para pedidos e socorro as causas impossíveis. Agendamento especial para trabalhos no dia da comemoração devem ser feitos com antecedência.  

Obrigação Anual para Iansã

Em 04 de Dezembro  “Dia de Santa Bábara” homenageamos Iansã, a deusa das tempestades que comanda os mortos. Trabalhos especiais para demanda com obscessores e trabalhos de limpeza espiritual especiais neste dia quando servimos o “Acarajé de Iansã”. Para participar agendar com antecedência.  

Obrigação Anual para minha mãe Oxum

Em 08 de Dezembro “Dia de Nossa Senhora da Conceição” aberta a participação pública. Dia muito especial para trabalhos relacionados a matrimônio, dia especial também para quelas mulheres que querem fazer trabalhos para engravidar e dia muito propício para trabalhos de amarração amorosa. Trabalhos podem ser agendados com bastante antecedência. 

Obrigação de Ano Novo (Reveillon)

Em 31 de Dezembro realizamos a Obrigação para passagem de ano para Iemanjá – Obrigação aberta ao público realizada para atrair as boas energias e abrir com chave de ouro o ano que se aproxima. Precisa ser agendada com bastante antecedência pois é muito grande a demanda de trabalhos nesta época do ano. Participe do “Barco de Reveillon”. 

O Calendário de Obrigações de Mãe Makena

Muito extenso é o Calendário de obrigações que uma yalorixá (mãe-de-santo) tem durante suavida religiosa. Algumas dessas obrigações são compartilhadas com as pessoas que também podem receber o axé dos orixás e das entidades aproveitando a grande energia presente nesses dias participando dos rituais.

Algumas das minhas principais obrigações são anuais, sendo outras mensais e todas asobrigações divulgadas aqui podem ter o acompanhamento de nossos queridos amigos, irmãos, filhos de santo e prezados clientes que nos acompanham ao longo do ano realizando diversostrabalhos espirituais.

Fico muito orgulhosa de poder ajudar tantas pessoas que participam de minhas obrigações e recebem as graças das minhas entidades e orixás que incorporam nestes dias de festa fazendo muitos trabalhos espirituais extras com a pessoas que não tem acesso ao terreiro de umbanda muitas vezes

Fonte :

http://www.raizesespirituais.com.br/calendario-de-obrigacoes/

Calendário das datas festivas do candomblé

• JANEIRO 

Festa de Oxalá - coincide com a festa do Bonfim, em Salvador, no segundo domingo depois do dia de Reis, 6 de janeiro. 

• QUARESMA 

O encerramento do ano litúrgico acontece durante os quarenta dias que antecedem a Páscoa no católicismo, com o Lorogun, em homenagem a Oxalá. 

• ABRIL 

Feijoada de Ogum festa de Oxóssi - associado a São Sebastião, em qualquer dia. 

• JUNHO 

Fogueiras de Xangô (associadas a São João e São Pedro), dias 25 e 29. 

• AGOSTO 

Festa de Obaluaiê (associado a São Lázaro e São Roque) festa de Oxumaré (associado a São Bartolomeu), em qualquer dia. 

• SETEMBRO 

Começa um ciclo de festas chamado Águas de Oxalá, que pode ir até dezembro Festa de Erê, em homenagem aos espíritos infantis - associados a São Cosme e Damião, que seguem até outubro. Festa das iabás - esposas dos orixás festa de Xangô - associado a São Jerônimo, em qualquer dia. 

• DEZEMBRO 

Festas da iabás : Iansã - Santa Bárbara, dia 4 Oxum - associadas a Nossa Senhora da Conceição, dia 8 Iemanjá também é homenageada na passagem do ano. 

Fonte :
http://umbanda-candomble.comunidades.net/datas-festivas-candomble

Candomblé

Foto 1 – O Orixá guía de cada pessoa é identificado por um pai ou mãe de santo experiente. Isso acontece por meio de percepções sensitivas.  Fonte – Black Women of Brazil

O termo candomblé tem origem banta, tendo como raiz o quimbundo kiamdomb ou quicongo ndombe, ambos significando “negro”, tornaram-se sinônimo e referência genérica de diferentes expressões de religiosidade de matriz africana, exceção feita à Umbanda cuja origem intensamente sincrética a situa em outra categoria de estudo e observação. Segundo Nei Lopes, sambista, compositor popular, escritor e estudioso das culturas africanas, o candomblé é o “nome genérico com que, no Brasil, se designam o culto aos orixás jeje-nagôs e algumas formas derivadas, manifestas em diversas ‘nações’. Por extensão, celebração, festa dessa tradição, xirê; comunidade-terreiro onde se realizam essas festas. A modalidade original consiste em um sistema religioso autônomo e específico que ganhou forma e se desenvolveu no Brasil, a partir da Bahia, com base em diversas tradições religiosas de origem africana, notadamente da região do golfo da Guiné”.

Foto 2 – Ilustração que representa Oxóssi, orixá das caças e protetor dos animais. Créditos Ilé Odé

Nesta religião afro-brasileira são feitas homenagens aos antepassados com festas, comidas e os objetos que os representam. As divindades homenageadas nos rituais dos terreiros são antepassados queridos que foram importantes para a existência dos adeptos do candomblé no presente. Nesta religião acredita-se nas energias e durantes as homenagens são feitos pedidos de revitalização das energias destes antepassados nos praticantes do candomblé. Assim acontece o transe da incorporação da energia das divindades celebradas nas pessoas que são iniciadas e fazem parte de famílias do terreiro.

Foto 3 – Ilustração que retrata os Inkisis, encarnações de forças naturais. Nas casas de candomblé de Angola, cada Inkice é dotado de poderes específicos e características de temperamento próprias. Créditos: Página Inkisi 

Simbolicamente a representação da energia em movimento é feita pelas danças circulares. Para tudo se dança nas culturas de base africana, tanto na alegria, como na tristeza, uma vez que a dança tem o feitio de teatro que pode contar histórias e narrar mitos. Por isso, as divindades ancestrais homenageadas são representadas com seus trajes e símbolos da sua época. Por exemplo, em uma festa de Yabás, a filha de Oxum, no geral, é vestida, paramentada com trajes amarelos e dourados, usa pulseiras douradas e leva um espelho em uma das mãos. As cores das roupas, as pulseiras e o espelho são os símbolos deste orixá que representam a beleza, prosperidade e a vaidade que geralmente, fazem parte da mitologia sobre Oxum. Assim, esta tradição se reproduz e ganha força na religião do candomblé.

Foto 4 – Desenho que mostra um pouco do culto dos seguidores do Candomblé, que entre outras coisas, acreditam na continuidade da vida por meio da força vital. Foto: Almanaque AC2B

Para as sociedades africanas de culto aos orixás existe apenas um ser supremo, criador de tudo que existe. É como uma mãe sem limites em sua bondade. Para essas sociedades existem apenas o céu e a terra, e todas as pessoas quando morrem vão para o céu. Na visão africana, não existe, como na europeia, o inferno ou outro lugar. Desta maneira para os africanos que cultuam os orixás todos os seres estão salvos, em função da grande bondade da criação. Neste olhar, também não é aceita a presença de outros seres que competiriam com a força criadora, por isto não existe a figura do diabo ou satanás.

Foto 5 – Desenho que nos dá uma ideia do culto dos orixás. Fonte: Reprodução 

A religião do Candomblé trabalha os problemas da vida na terra, da felicidade dos seres e da preservação das forças da natureza neste mundo. Neste sentido são religiões terrenas preocupadas com a conexão entre o passado, presente e futuro dos seres da natureza na terra.

No Candomblé, a distinção entre bem e mau não está na forma de cultos e sim na intenção dele, como por exemplo o objetivo de cada pessoa ao fazer uma oração. (Foto: Reprodução/ Umbanda Candomblé) 

Para Cunha Júnior, Henrique, Professor Doutor titular na UFC e pesquisador sobre a temática Afro-Brasileira. “as religiões de base africanas como o Candomblé tem como finalidade o respeito à ancestralidade e preservação do equilíbrio da natureza. Nas culturas tradicionais africanas é de suma importância o respeito às gerações passadas e ao conhecimento destas para a humanidade. Esta importância é dada pelo respeito muito grande à ancestralidade. Os antepassados recentes ou os históricos muito antigos são homenageados e cultuados no candomblé. Para os africanos tudo que existe emana uma energia específica, parte da energia fundamental. O mundo na cultura africana é pensado como na física como a interação atômica de energias. Devido a esta visão da energia em interação, tudo nas culturas africanas são fenômenos dinâmicos, ou seja, tudo está em constante transformação. Estes estados de constantes transformações precisam ser mantidos em equilíbrios para manutenção da vida e felicidade dos seres da natureza, entre eles os seres humanos. Então nas religiões africanas os trabalhos de rituais têm como uma das finalidades a preservação deste para o equilíbrio da natureza para a prosperidade e felicidade humana”.

Fonte :
http://www.afreaka.com.br/notas/candomble-origem-significado-e-funcionamento/